"Даная" Рембрандта

Шедевр Рембрандта, картина "Даная", написана на тот же сюжет, который лег в основу одноименной картины Тициана. Рембрандту была известна гравюра с произведения итальянского мастера. Однако голландский живописец пошел по иному пути.

В отличие от Тициана, запечатлевшего непосредственно встречу Данаи и Зевса (появление Зевса, золотой дождь в виде падающих монет и т. д.), Рембрандт изобразил момент ожидания Данаей Зевса и связанное с этим взволнованное настроение героини.

 Стремление запечатлеть мир чувств, настроений человека характерно для Рембрандта в течение всей его жизни.

Всем своим существом Даная устремлена навстречу лучам света. Ожидание любви и одновременно смущение, взволнованность отражены на ее лице, определяют положение фигуры, движение протянутой руки. Этот ликующий поток золотистого света, знаменующий победу любви, ярко освещает обнаженную фигуру Данаи, сообщая ей тепло и трепетность, свойственные живому телу.

Изображение обнаженной женской фигуры крупным планом и так смело, как это сделал Рембрандт, в Голландии того времени — явление необычное. Художника упрекали за отступление от общепринятых норм и канонов красоты, согласно которым следовало изображать только идеальные формы, изящные пропорции, миловидные лица и т. д.

В самом деле, фигура рембрандтовской Данаи не отличается легкостью и совершенством форм; лицо не привлекает правильностью черт. Однако ощущение подлинной красоты охватывает каждого, кто смотрит на картину. Образ Данаи поражает глубокой жизненной правдой. Содержание произведения гораздо глубже и шире, чем смысл мифа, который лег в его основу. При всей фантастичности сюжета (пышная необычная обстановка, окружающая Данаю, подчеркивает эту сказочность) раскрытие глубоко жизненной ситуации, человеческих чувств и настроений составляет главный объект повествования Рембрандта. Именно это умение запечатлеть важные, существенные стороны жизни определяет постоянный интерес к творчеству художника.

Наряду с прославлением любви и жизни в творчестве молодого Рембрандта находят отражение и совсем иные настроения, связанные с восприятием трагических сторон действительности.

Ю. Г. Шапиро