Украинские писанки

Писанки — одна из наиболее ярких страниц деко­ративного искусства Украины. История их про­исхождения уходит в далекое прошлое украин­ского народа и связана с языческим ритуалом восхваления извечного закона весеннего возрож­дения жизни на земле...

Разные по технике исполнения и сюжетам, декоративные росписи писанок ярко отображают высокий уровень искус­ства украинского народа, его способность к обобщенному восприятию цветущей природы своей Родины, к талантлывым формам ее стилизации и созданию чудесных геомет­рических, растительных и животных орнаментов.

 Наиболее распространенной группой орнаментов на укра­инских писанках оказываются различные формы космо­гонических солярных знаков. В основе их лежат символи­ческие изображения Солнца — источника тепла для всего живого на Земле. По своей форме они очень разнообразны. Так, в росписях Галиции, Лемковщины, Пряшевщины и Перемышльщины «звезды» и «солнце» имеют вид лаконич­ных розеток. В писанке с Одесщины они напоминают изы­сканные рубиновые звезды, а в писанке с Западной Подолии представляются относительно реалистическими изобра­жениями весеннего солнца. Однако одним из наиболее старых сохранившихся вариантов солярного знака следует признать «паучки» с Восточного Полесья и весьма распро­страненные по всей Украине орнаменты под названием «крутороги» (крутые углы). Не менее древними можно считать и изображения на писанках Украины «Богини» и «Княгини», Они, вероятно, являются продолжением тра­диционного изображения предками восточных славян, Ве­ликой Богини, или как ее еще называли, Богини Мокош, Богини-Берегини, Богини-Живы. В нашей мифологии она всегда была символом возрождения жизни и плодородия, матерью всего живого и существующего.

Подобный образ женщины-праматери был широко известен и у других народов. Образ ее персонифицируется у египтян в Изиду, у вавилонян — в Иштар, у греков — в Геру, у фракийцев — в Семелу, у скифов-земледельцев — в Табити. В украинских писанках, как и во всем прикладном искус­стве украинского народа, есть также орнаменты, берущие свое начало от Трипольской культуры (энеолит). Таким следует считать волнообразный орнамент «бесконечник», известный под названием «украинского меандра». Сейчас он наиболее распространен в писанках Гуцульщины. Он часто встречается и в писанках Волыни, Подолии, Полтав­щины, Северной Буковины, Закарпатья и Херсонщины.

Особое внимание привлекают к себе чрезвычайно талант­ливые обобщения и цветовые решения декоративных роспи­сей украинских писанок. Некоторые из них по переосмыс­лению природы, оригинальности и совершенству сочетания цветов могут быть сравнимы лишь с находками великих мастеров искусства. Такие шедевры писанок, как «Черное море» с Херсонщины, «Казачьи левады» с Одесщины, «Бе­резняк» с Харьковщины, «Аисты» с Лемковщины, «Сосед­ки» с Пряшевщины, «Боковая роза» и «Трилистник» с Киевщины, «Торцевая мальва» из Запорожья, являются гимном народному гению, миллионам безымянных творцов декоративного искусства Украины.

Особую групу представляют гуцульские писанки. По изыс­канности творческого вкуса и тонкости исполнения они могут быть приравнены к всемирно-известным шедеврам иранских, индийских, китайских и японских миниатюр. Весенние писанки на Украине всегда считались образцом высокого проявления художественного вкуса, и потому не случайно гениальный Тарас Шевченко красоту украинского села приравнял к красоте писанки.

Можно надеяться, что дальнейшее изучение росписей укра­инских писанок раскроет не только множество загадок пра­истории восточнославянских народов, но и позволит лучше по­нять истоки современного декоративного искусства Украины.

Э. Биняшевский