|
 Между мастерами Катта-Кургана и Гиждувана - городов расположенных на большой дороге, соединяющей Самарканд и Бухару, - издавна существовала тесная связь, и, пожалуй, можно рассматривать катта-курганскую керамику в сфере влияния бухарского керамического искусства как один из вариантов последнего. Много общих черт можно найти между катта-курганской и гиждуванской керамикой и в технологии декора, и в орнаменте, и в колорите, и в композиционных решениях. В то же время во всех этих компонентах присутствуют свои, иногда даже трудно уловимые на первый взгляд особенности, которые в совокупности придают катта-курганской керамике оригинальный характер. Они прежде всего - в формах чаш и блюд, которые имеют по краю довольно широкий, отогнутый наружу плоский венчик. Благодаря ему чаши напоминают российские миски, а в блюдах есть отдаленное сходство с большими тарелками.
Затем в чашах всегда расписывается внутренняя сторона, внешняя же декорируется лишь потеками цветной глазури, иногда в виде самого простого геометрического орнамента пересекающихся полос, кругов. В Гиждуване, наоборот, как правило, богато украшается наружная сторона, а внутри делается лишь цветная полоска по краю борта и иногда звездочкой или кружочками отмечается центр. Традиция росписи внутренней стороны чаш идет от Афрасиаба, но не применяется в современной узбекистанской керамике почти нигде, кроме Катта-Кургана.
Бежево-желтый черепок катта-курганской керамики светлее гиждуванского и имеет чуть розоватый оттенок. При соединении с окрашенными ангобами он дает более высветленные тона. Здесь меньше, чем в Гиждуване, пользуются многослойной живописью. Краски не так сильно рефлексируют друг с другом, ложатся более тонко, цветовые силуэты самого орнамента читаются четче.
Катта-курганские мастера любят желтую роспись по коричнево-красноватому фону красивого блестящего оттенка, напоминающего застывшую корочку жженого сахара. Встречается и очень выразительная посуда с незабудково-васильковым декором, изящно оттененным потеками темно-коричневой глазури. Такова, например, чаша известного катта-курганского мастера Худой Назарова, где на довольно отвесных бортах кобальтовый узор нанесен размашисто и свободно и заранее рассчитан на сплошные синие мраморовидные потеки, голубеющие на белых деталях росписи.
В катте-курганской керамике используются в основном те же самые орнаментальные композиции, что и гиждуванской. Однако среди заполнений геометрических розеток здесь особенно часто встречается пятилапчатый бутончик, похожий на профильное стилизованное изображение гвоздики. Такова, например, красивая коричнево-шоколадная коса, на дне которой, в треугольных секторах,образуемых арочками розетки, ритмически чередуются бутончики гвоздики, написанные белой и оливково-зеленой красками. В Катта-Кургане также распространен мотив из четырех листьев на концах прямоугольного креста, редко встречающийся в гиждуванской керамике, но зато в несколько иной интерпретации бытующий в Риштане. Такие катта-курганские блюда с желтыми листьями по коричневому фону имеются в фондах Самаркандского музея культуры.
 Из катта-курганских мастеров особенно выделяется художник Худой Назаров, заведующий керамической мастерской. Он активно и много работает. Помимо росписи блюд и чаш он занимается и освоением новых форм. Он формует и расписывает вазочки, цветочные горшки, пепельницы, кружки. Как и многие другие народные мастера, он увлекается техникой. В своем традиционно-глиняном доме в Катта-Кургане, сплошь увешанном и уставленном блюдами и чашами, он устроил неоновое освещение.
К лучшим созданиям Худой Назарова относятся те его блюда, в которых он использует широко распространенную пятнистую коричнево-зеленую или просто зеленую подглазурную окраску в сочетании с геометрическим гравированным орнаментом. На обычной массовой посуде подобный орнамент предельно упрощен. Своеобразие же декора Худой Назарова заключается в том, что он гравирует на блюдах самые сложные узоры, вплоть до арабесковых.
На его катта-лягане, то есть большом блюде, розетка из пересекающихся и входящих друг в друга криволинейных арочек и не менее сложная кайма из якореподобных элементов, напоминающих узоры казахских и киргизских кошм и являющихся, может быть, геометрической переработкой мотива рогов барана, прочерчены точной и уверенной рукой опытного резчика-рисовальщика. В искусном решении и исполнении орнамента чувствуются вековые традиции графическо-орнаментальной культуры Узбекистана. Это сложное мастерство рисунка эффектно контрастирует с пятнистой желто-зеленой раскраской. Однако в ней тоже виден тонкий декоративный расчет. На песочно-желтом фоне ритмично брошены по кругу шесть насыщенно-зеленых пятен, которые образуют, сливаясь, как бы зеленый пояс по краю блюда, и свободными пятнами, все более резко контрастируя с желтым фоном, стекают к центру. Не менее интересен узор и на другом небольшом блюде, где использованы те же орнаментальные элементы, но в другой комбинации.
Говоря об этих работах катта-курганского мастера, невольно вспоминаешь ургутскую керамику, хотя Ургут, этот небольшой живописный кишлак, и находится довольно далеко от Катта-Кургана, в окрестностях Самарканда. Показательно, что ургутские мастера используют те же средства декора, что и катта-курганский керамист, но очень своеобразно.
Оригинален ургутский катта-ляган, довольно плоских форм, с большим дном и четко профилированными бортами. В центре его глубоко и резко прочерчен крупный орнамент в виде колеса-вертуна с десятью спиралеобразно изгибающимися спицами. Это старый мотив, широко применявшийся в средневековой керамической орнаментике. Еще более древний мотив воспроизведен на кайме. Это спиралевидные завитки-волюты, ритмично перемежающиеся короткими волнистыми росчерками. Такие волюты характерны для керамики среднеазиатской античности. Смелый, свободно гравированный ургутский орнамент более архаичен по сравнению с узорами катта-курганского мастера, однако в нем заключена большая сила архитектоники.
Блюдо коричнево-оранжеватое. Зеленые красочные пятна нанесены здесь в еще более строгом порядке, чем на катта-курганских блюдах. Они не сливаются у верхнего края борта, а создают полосатую окраску, которая к центру приобретает спиралевидное направление, противоположное круговому движению орнамента.
Очень интересны и ургутские чаши, где пятнистая глазуровка также всегда имеет строгий, ритмический порядок.
Элементарный прием пятнистой окраски посуды приобретает в работах ургутских и катта-курганских мастеров более развитое художественное осмысление.
Те же средства используются в современной керамике из Денау. Особенность палево-зеленых блюд и чаш тут опять-таки в орнаменте, который не встречается в других местах (цветочная розетка спокойных округлых форм, окруженная спиралевидным бордюром).
Керамика Катта-Кургана, Ургута, Денау показывает, сколь велико разнообразие местных типов народного художественного творчества, развивающихся даже на базе одних и тех же относительно ограниченных средств.
Л. Жадова. 1963 г.
|
